चतुर्थ सोपान-किष्किन्धाकाण्ड

 जो मित्र के दुःख से दुःखी नहीं होते, उन्हें देखने से भारी पाप होता है।

 पहाड़ के समान अपने दुःख को धूल के बराबर और धूल के समान मित्र के दुःख को सुमेरु पर्वत के समान समझे।

 जिन्हके असि मति सहज न आई ।

 जिनको सहज ही ऐसी बुद्धि नहीं आती, वे मूर्ख क्यों हठ करके मित्रता करते हैं।

 (उचित है कि मित्र को) बुरे रास्ते से छुड़ाकर अच्छे रास्ते पर चलावे। गुणों को प्रसिद्ध करे और अवगुणों को छिपावे ।

 देने-लेने में मन में सन्देह न धरे, अपने बल के विचार से सदा हित करे।

 विपत्ति-काल में सौ गुणा स्नेह करे, वेदों और सन्तों ने मित्र के ये गुण कहे हैं।

 जो सामने में मधुर वचन बनाकर कहता हो और मन में कुटिलता रखकर पीछे में अपकार करता हो,

 हे भाई ! जिसका चित्त साँप की चाल के समान (टेढ़ा) है, ऐसे कुमित्र को त्यागने में ही भलाई है।

 सेवक सठ नृप कृपन कुनारी ।

 मूर्ख सेवक, कृपण राजा, कपटी मित्र और कर्कशा स्त्री-ये चारो शूल (दुःख-काँटे) के समान हैं।

 रामजी के बल की परीक्षा करके सुग्रीव को पूरा विश्वास हो गया कि अब बालि मारा जाएगा। फिर उसे ज्ञान हुआ, तो वह रामजी से कहने लगा-

 सुख, सम्पत्ति, परिवार और बड़ाई, सबको छोड़कर आप की सेवा करूँगा।

 (क्योंकि) आपके चरणों की आराधना करनेवाले सन्त कहते हैं कि ये सब राम की भक्ति में विघ्न करनेवाले हैं।

 शत्रु, मित्र, सुख और दुःख माया-रचित हैं, परमार्थ-स्वरूप नहीं हैं। (अर्थात् इनसे मोक्ष नहीं मिलता।)

 सपने जेहि सन होइ लराई ।

 जिससे सपने में लड़ाई होती है, वह जब जगता है, तो समझकर (कि यह सपने की लड़ाई है) मन में सकुचाता है।

 सुग्रीव का विरागमय वचन सुन रामजी ने कहा-‘हे मित्र ! तुमने जो कुछ कहा, सो सत्य है, परन्तु मेरा वचन झूठ नहीं हो सकता।’ एक दिन रामजी सुग्रीव को संग लेकर गए और बालि को युक्ति से उन्होंने मार दिया। उसकी स्त्री तारा बहुत विलाप करने लगी। रामजी ने उससे कहा-

 मिट्टी, जल, अग्नि, आकाश और वायु; इन्हीं पाँचों से (यह) अत्यन्त अधम शरीर बना है।

 वह शरीर प्रकट ही तुम्हारे आगे सोया है और जीव तो अविनाशी है, (फिर) तुम किसलिए रोती हो ?

 तारा को इस तरह बोध देकर रामजी अपने वास-स्थान पर्वत पर चले गए। फिर रामजी की आज्ञा से लक्ष्मणजी ने किष्किन्धा में जाकर सुग्रीव को राज-तिलक करा दिया। इतने में वर्षा ऋतु आ गई। राम और लक्ष्मण पहाड़ की एक कन्दरा में रहने लगे और सुग्रीव अपने घर में। एक दिन रामजी लक्ष्मणजी से कहने लगे-

 हे लक्ष्मण ! देखो, मयूरगण बादलों को देखकर कैसे नाचते हैं, जैसे विष्णु-भक्त को देखकर वैराग्य में लीन गृहस्थाश्रमी जीव प्रसन्न होते हैं।

 बिजली चमककर बादलों में नहीं ठहरती, जैसे दुष्टों की प्रीति स्थिर नहीं रहती। [दुष्टों की प्रीति स्थिर नहीं रहती है।]

 बादल धरती के निकट होकर बरसते हैं, जैसे पण्डितजन विद्या को पाकर नम्र हो जाते हैं।

 [विद्वान का लक्षण नम्र होना है।]

 बूँदों की चोट पर्वत कैसे सहते हैं, जैसे दुष्टों के वचन सन्त लोग सहते हैं। [दुष्टों का कटु-वचन सहना सन्तों का लक्षण है।]

 छोटी नदियाँ जल से भर बाँध (सीमा) तोड़कर बह चली हैं, जैसे दुष्ट लोग थोड़ा-सा भी धन पाकर मस्त (मदान्ध) हो जाते हैं।

 भूमि पर पड़ते ही पानी मटमैला हो गया, मानो जीव से माया लिपटी हो। [जीव का स्वरूप निर्मल है, माया से मिलने पर मैला हो जाता है।]

 बटुर-बटुरकर पानी तालाब में भरता है, जैसे धीरे-धीरे सद्गुण सज्जनों के पास आते हैं।

 [सज्जन थोड़ा-थोड़ा उत्तम गुण ग्रहण कर सद्गुणों से भर जाते हैं।]

 नदियों का जल समुद्र में जाकर स्थिर हो जाता है, जैसे जीव हरि को पाकर स्थिर हो जाता है।

                          (रामचरितमानस-सप्तम सोपान)

 भ्रमित मन में अचलता नहीं हो सकती है, सगुण रूप हरि को पाकर इस अचलता की आशा नहीं की जा सकती। परन्तु उन्हीं के निर्गुण स्वरूप की प्राप्ति होने पर इस अचलता की प्राप्ति हो जाती है, इसमें संशय नहीं।]

 घासों से परिपूर्ण होने से धरती हरी हो गई है, इससे रास्ते जान नहीं पड़ते, जैसे पाखण्ड की बातों से सद्ग्रन्थ छिप जाते हैं।

 अनेक प्रकार के वृक्षों में नए पत्ते हो गए हैं, इससे वे कैसे जान पड़ते हैं, जैसे साधक का मन सारासार का ज्ञान पाकर अत्यन्त प्रसन्न हो जाता है।

 आक और जवास बिना पत्तों के हो गए हैं, जैसे अच्छे राज्य में दुष्टों के धन्धे मिट जाते हैं।

 [सुराज्य में दुष्टों के धन्धे नहीं हो पाते हैं।]

 खोजने पर भी कहीं धूल नहीं मिलती है, जैसे क्रोध धर्म को दूर कर देता है। [क्रोध धर्म को नष्ट कर देता है।]

 फसल से भरी हुई धरती कैसी सोहती है, जैसे उपकारी पुरुष की सम्पत्ति सोहती है।

 [धरती की फसल धरती के लिए नहीं, बल्कि दूसरों के लिए है। उसी तरह परोपकारी की सम्पत्ति दूसरों के लिए होती है।]

 रात की घनी अँधियारी में जुगनू इस तरह शोभा पाते हैं, मानो पाखण्डियों का समाज एकत्रित हो।

 [जुगनुओं से अत्यल्प चमक होती है, उससे मार्ग नहीं सूझता। उसी तरह पाखण्डियों के उपदेश से कुछ ज्ञान-सा प्रतीत होता है, पर सन्मार्ग नहीं दरसता।]

 भारी वृष्टि से क्यारियाँ फूट चली हैं, जैसे स्वतंत्र होने पर स्त्रियाँ बिगड़ जाती हैं। [स्वतन्त्रता पाकर स्त्रियाँ बिगड़ जाती हैं।]

 कृषी निरावहिं चतुर किसाना ।

 चतुर किसान खेती को कमाते हैं (जंगलों से रहित कर देते हैं), जैसे बुद्धिमान मोह, मद और अभिमान को दूर कर देते हैं।

[बुद्धिमान को चाहिए कि वह मोह, मद और अभिमान को छोड़ दे।]

 चकवा पक्षी देख नहीं पड़ते, जैसे कलियुग को पाकर धर्म भाग जाते हैं।

 ऊसर में वर्षा होने पर भी तृण नहीं उगते हैं, जैसे हरि-भक्तों के हृदय में (काम-वासना का संयोग होने पर भी) काम-वासना उत्पन्न नहीं होती है।

[हरिभक्तों के हृदय में संयोग पाकर भी काम-वासना उत्पन्न नहीं होती।]

 बिबिध जन्तु संकुल महि भ्राजा ।

 अनेक प्रकार के जीवों से भरकर पृथ्वी ऐसी शोभित है, जैसे अच्छे (धर्मात्मा-नीतिज्ञ) राजा को पाकर प्रजा बढ़ती है।

 जहाँ-तहाँ अनेक पथिक थककर टिके हैं, जैसे ज्ञान होने से इन्द्रियगण शिथिल (निश्चेष्ट) हो जाते हैं।

 [ज्ञान से इन्द्रियों का दमन होता है और ज्ञान, योग से उत्पन्न होता है (देखो चौ0 सं0 411), अतएव योगाभ्यास के बिना इन्द्रियों का दमन नहीं होगा।]

 कभी प्रबल वायु के बहाने से मेघ जहाँ-तहाँ लुप्त हो जाते हैं, जैसे कुपुत्र के उत्पन्न होने से कुल के उत्तम धर्म नष्ट हो जाते हैं।

 कभी दिन में घनी अँधियारी छा जाती है और कभी सूर्य प्रगट हो जाते हैं। जैसे ज्ञान कुसंग पाकर नष्ट होता और सुसंग पाकर उत्पन्न होता है।

 हे लक्ष्मण ! देखो वर्षा ऋतु बीत गई और शरद ऋतु आई, यह परम शोभायमान है।

 फूले हुए कास पूरी धरती पर छा गई, मानो वर्षा ऋतु ने (कासरूपी सफेद बालों के रूप में) अपना बुढ़ापा प्रकट किया हो।।

 अगस्त्य तारे का उदय हुआ, रास्ते का जल सूखने लगा, जैसे लोभ को सन्तोष सोख लेता है।

 [सन्तोष से लोभ का नाश हो जाता है।]

 नदी-सरोवर का जल निर्मल हो शोभित होता है, जैसे मद और मोह दूर होकर सन्तों का हृदय होता है।

 [सन्तों का हृदय मद-मोह से रहित निर्मल होता है।]

 रस रस सूख सरित सर पानी ।

 नदी-तालाबों का पानी धीरे-धीरे सूखता है, जैसे ज्ञानी लोग धीरे-धीरे ममता का त्याग करते हैं।

 [ज्ञानीजन धीरे-धीरे ममता त्याग देते हैं।]

 शरद ऋतु जान खंजन पक्षी आ गए, जैसे समय पाकर सुकर्म सुहावना लगता है।

 [वृक्ष को लगाने, सींचने, निराने और विघ्नों से बचाने से उसका पालन होता है। समय पाकर उससे फल भी अवश्य मिलता है, इसी तरह सुकर्मों का फल भी अवश्य ही मिलता है।]

 कीचड़ और धूल के बिना पृथ्वी ऐसी शोभती है, जैसे नीति-निपुण राजा की करनी सुहावनी लगती है।

 पानी घटने से मछलियाँ व्याकुल हो गई हैं, जैसे बुद्धिहीन कुटुम्बी (बड़े परिवारवाले) धन-हीन होने पर घबड़ाते हैं।

 बिना बादलों के निर्मल आकाश शोभायमान हो रहा है, जैसे सब आशाओं को छोड़कर हरि-भक्त शोभायमान होते हैं।

[हरिभक्त सब आशाओं को छोड़ एक हरि की ही आशा रखते हैं।]

 कहुँ कहुँ बृष्टि सारदी थोरी ।

 कहीं-कहीं शरद ऋतु की थोड़ी वर्षा हो जाती है, जैसे कोई बिरला जीव मेरी भक्ति पाता है।

 राजा, तपस्वी, बनिये और भिखारी प्रसन्न हो नगर छोड़कर चले हैं, जैसे हरि-भक्ति पाकर चारो आश्रमवाले (ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थी और संन्यासी) परिश्रम छोड़ देते हैं।

 जो मछलियाँ गहरे पानी में हैं, वे सुखी हैं, जैसे हरि की शरण में एक भी विघ्न नहीं होता है।

 [हरि की शरण में हो जाने से सब विघ्न मिट जाते हैं।]

 कमल के फूलने से तालाब कैसा शोभित हो रहा है, जैसे निर्गुण ब्रह्म सगुण होने पर शोभित होते हैं।

  [ब्रह्म का मूल स्वरूप निर्गुण है। जैसे उचित समयों पर तालाब में कमल बारम्बार उपजते, फूलते और मिटते हैं, उसी तरह सगुण बारम्बार प्रकट होते, चमत्कार-पूर्ण लीला करते और लय होते हैं। निर्गुण स्वरूप स्थिर है और सगुण अस्थिर।]

 रात को देखकर चकवा (पक्षी) के मन में दुःख है, जैसे दूसरों की सम्पत्ति देखकर दुष्टों को दुःख है।

 [दुष्ट पर-धन देखकर जलते हैं।]

 पपीहा रटता है (बोली का तार बाँधकर बोलता है)। उसे बड़ी प्यास है (वर्षा होने पर भी उसकी प्यास नहीं गई), जैसे शंकर (कल्याण करनेवाले) से द्रोह करनेवाला सुख नहीं पाता है।

 [शंकरजी के द्रोही को सुख नहीं मिलता है। किसी से भी द्रोह करनेवाले को सुख नहीं मिलता। ‘पर द्रोही की होहि निसंका।’ (सप्तम सोपान-उत्तरकाण्ड)]

 शरद ऋतु के ताप को रात में चन्द्रमा इस तरह हर लेता है, जैसे सन्त के दर्शन से पाप दूर हो जाते हैं।

 [सन्त के दर्शन से पाप नष्ट हो जाते हैं; क्योंकि उनके शरीर का पवित्र सार (गर्मी-अपजंसपजल) उनके दर्शन करनेवालों की देह में स्वभावतः आप-से-आप समाकर शुभ और निर्मल प्रभाव पहुँचाता है। उसी तरह उनके (सन्तों के) पवित्र उपदेशों के असर भी उनके समीप में जाकर सुननेवालों को निष्पाप कर देते हैं।]

 चकोरों का समूह चन्द्रमा को (प्रसन्नतापूर्वक एकटक से) देख रहा है, जैसे हरि को पाकर हरि-भक्त एकटक से देखते हैं।

 [मानस-ध्यान स्थिर दृष्टि से करना चाहिए।]

 मच्छड़ों का काटना जाड़े के डर से दूर हो गया, जैसे द्विजों से द्रोह करने से कुल का नाश हो जाता है।

 [ब्राह्मणों को भी द्विज कहते हैं। ब्राह्मणों के विषय में कुछ विचार चौ0 सं0 447 के अर्थ के नीचे कोष्ठ में पढ़िए। आगे बताया जा चुका है कि द्रोह किसी से भी करना अच्छा नहीं है।]

 धरती पर जो बहुतेरे जीवों के झुण्ड वर्षा में पैदा हुए थे, वे नष्ट हो गए, जैसे सद्गुरु के मिलने पर सन्देह और भ्रम मिट जाते हैं।

 [सद्गुरु मिले बिना संशय-भ्रम दूर नहीं होते।]

 इस प्रकार वर्षा और शरद ऋतुओं का वर्णन करके रामजी लक्ष्मणजी से बोले कि हे भाई ! देखो, अब तो शरद ऋतु आ गई; परन्तु सुग्रीव ने सीताजी की खोज अबतक नहीं करवाई। तुम उसके नगर में जाओ और भय दिखाकर उसे मेरे पास ले आओ। लक्ष्मणजी सुग्रीव के घर गए और क्रोधपूर्वक उसे धमकी देने लगे। वह नम्र होकर बोला-

 हे नाथ ! विषय के समान और कोई मद नहीं है, जो क्षण भर में मुनियों के मन में भी मोह उत्पन्न कर देता है।

 फिर लक्ष्मणजी के साथ सुग्रीव आदि कपि रामजी के पास आए। सुग्रीव रामजी को प्रणाम करके बोले-

 हे स्वामी ! देवता, मनुष्य और मुनि विषय के वश में हैं, फिर मैं तो अत्यन्त कामी पशु वानर (बन्दर) हूँ।

 स्त्रियों के नेत्र-वाण जिन्हें नहीं लगे, जो क्रोध-रूपी अँधेरी रात में जागते हैं (अर्थात् क्रोध के वश में नहीं होते हैं), हे रघुनाथजी ! लोभ की फाँस से जिसने अपना गला नहीं बँधाया, वह मनुष्य आपके समान है।

 यह गुन साधन तेँ नहिँ होई ।

 ये गुण साधन से नहीं होते, तुम्हारी कृपा से कोई-कोई पाते हैं।

 [भक्ति की साधना के बिना भगवान कृपा नहीं करते।]

 रामजी ने सुग्रीव को बड़े प्यार से कहा कि तुम मुझे भरत की तरह प्यारे हो। यों बातें हो रही थीं कि उसी समय झुण्ड-के- झुण्ड वीर बन्दर आए। सुग्रीव ने उनसे कहा-तुमलोग सब दिशाओं में जाकर सीताजी को खोजो। और सुनो-

 सूर्य को पीठ से और अग्नि को छाती से सेवन करना चाहिए, परन्तु स्वामी की सेवा सब प्रकार के छल छोड़कर स्नेह से करनी चाहिए।

 माया को छोड़कर परलोक की सेवा करनी चाहिए, जिससे संसार से उत्पन्न सम्पूर्ण शोक मिट जायँ।

 भाइयो ! देह धारण करने का फल यह है कि सब इच्छाओं को छोड़कर रामजी की भक्ति करनी चाहिए।

 वही सद्गुणों को जाननेवाला (गुणग्राही) तथा बड़भागी है, जो श्रीरामजी के चरणों का प्रेमी है।

 सुग्रीव की बातें सुनकर बन्दर सब दिशाओं में सीताजी की खोज में चले गए। अंगद और जाम्बवन्त आदि दक्षिण दिशा को गए। उन्होंने हनुमानजी को समुद्र लाँघकर लंका जाने की सलाह दी।

रामचरितमानस-सार सटीक

चतुर्थ सोपान-किष्किन्धाकाण्ड समाप्त