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(१२९)

आहो ज्ञानी ज्ञान गुनी प्रभु भजु हो,
विषय पसारा, सकल असारा, दुखमय धारा हो॥१॥
आहो ज्ञानी तन धन परिजन हो, सबही सपना,
कछु नहिं अपना, आप अपन खोजु हो॥२॥
आहो ज्ञानी निज ततु खोजहु हो, त्रिगुण त्रितन पर,
मन बुद्धि चित पर, अहं प्रकृति पर हो॥३॥
आहो ज्ञानी जीव ब्रह्म पर हो, निज ततु ऐसो,
कछु नहिं जैसो, निज अनुभव करु हो॥४॥
आहो ज्ञानी तुम प्रभु एकहि हो, अद्वैत अखण्डित,
आत्म-सुख मण्डित, सब द्वैत माया हो॥५॥
आहो ज्ञानी नहिं स्थूल, नहिं सूक्ष्म हो,
कारणहु नाहीं सबके माहीं, सबतें न्यारा हो॥६॥
आहो ज्ञानी करु सत्संगति हो, श्रवण मनन करु,
ध्यान सुदृढ़ धरु, सब पाप परिहरु हो॥७॥
आहो ज्ञानी सतगुरु सेवहु हो, शब्द में सुरति धरु,
तन मन जय करु, निज अनुभव लहु हो॥८॥
आहो ज्ञानी पइहौ असहि प्रभु हो, बिनु निज अनुभव,
'मेँहीँ' भरम सब, प्रभु नहिं पइहौ हो॥९॥ 

(১২৯)
আহো জ্ঞানী জ্ঞান গুনী প্রভু ভজু হো,
বিষয পসারা, সকল অসারা, দুখময ধারা হো ||১||
আহো জ্ঞানী তন ধন পরিজন হো, সবহী সপনা,
কছু নহিং অপনা, আপ অপন খোজু হো ||২||
আহো জ্ঞানী নিজ ততু খোজহু হো, ত্রিগুণ ত্রিতন পর,
মন বুদ্ধি চিত পর, অহং প্রকৃতি পর হো ||৩||
আহো জ্ঞানী জীব ব্রহ্ম পর হো, নিজ ততু ঐসো,
কছু নহিং জৈসো, নিজ অনুভব করু হো ||৪||
আহো জ্ঞানী তুম প্রভু একহি হো, অদ্বৈত অখণ্ডিত,
আত্ম-সুখ মণ্ডিত, সব দ্বৈত মাযা হো ||৫||
আহো জ্ঞানী নহিং স্থূল, নহিং সূক্ষ্ম হো,
কারণহু নাহীং সবকে মাহীং, সবতেং ন্যারা হো ||৬||
আহো জ্ঞানী করু সত্সংগতি হো, শ্রবণ মনন করু,
ধ্যান সুদৃঢ় ধরু, সব পাপ পরিহরু হো ||৭||
আহো জ্ঞানী সতগুরু সেবহু হো, শব্দ মেং সুরতি ধরু,
তন মন জয করু, নিজ অনুভব লহু হো ||৮||
আহো জ্ঞানী পইহৌ অসহি প্রভু হো, বিনু নিজ অনুভব,
'মেঁহীঁ' ভরম সব, প্রভু নহিং পইহৌ হো ||৯|| 

Gujarati

Punjabi

Tamil

Telugu

(൧൨൯)

ആഹോ ജ്ഞാനീ ജ്ഞാന ഗുനീ പ്രഭു ഭജു ഹോ,
വിഷയ പസാരാ, സകല അസാരാ, ദുഖമയ ധാരാ ഹോ ॥൧॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ തന ധന പരിജന ഹോ, സബഹീ സപനാ,
കഛു നഹിം അപനാ, ആപ അപന ഖോജു ഹോ ॥൨॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ നിജ തതു ഖോജഹു ഹോ, ത്രിഗുണ ത്രിതന പര,
മന ബുദ്ധി ചിത പര, അഹം പ്രകൃതി പര ഹോ ॥൩॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ ജീവ ബ്രഹ്മ പര ഹോ, നിജ തതു ഐസോ,
കഛു നഹിം ജൈസോ, നിജ അനുഭവ കരു ഹോ ॥൪॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ തുമ പ്രഭു ഏകഹി ഹോ, അദ്വൈത അഖണ്ഡിത,
ആത്മ-സുഖ മണ്ഡിത, സബ ദ്വൈത മായാ ഹോ ॥൫॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ നഹിം സ്ഥൂല, നഹിം സൂക്ഷ്മ ഹോ,
കാരണഹു നാഹീം സബകേ മാഹീം, സബതേം ന്യാരാ ഹോ ॥൬॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ കരു സത്സംഗതി ഹോ, ശ്രവണ മനന കരു,
ധ്യാന സുദൃഢ ധരു, സബ പാപ പരിഹരു ഹോ ॥൭॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ സതഗുരു സേവഹു ഹോ, ശബ്ദ മേം സുരതി ധരു,
തന മന ജയ കരു, നിജ അനുഭവ ലഹു ഹോ ॥൮॥
ആഹോ ജ്ഞാനീ പഇഹൌ അസഹി പ്രഭു ഹോ, ബിനു നിജ അനുഭവ,
'മേംഹീം' ഭരമ സബ, പ്രഭു നഹിം പഇഹൌ ഹോ ॥൯॥ 

Kannada

129. AAHO GYANI GYAN GUNI PRABHU BHAJO HO 

O Wise People! Think well and meditate on God, All expression & extension of sensory objects is so unreal and painful. ||1||
O Wise People! Body, wealth & relatives are like dreams; None is yours, search that which is your own form. ||2||
O Wise People! Search your Self, that is beyond the three qualities148, three bodies150, Beyond mind, intellect, consciousness, and beyond ego & dual nature151. ||3||
O Wise People! Beyond the jîv (bonded individual soul) and Brahm 152 is your own Self, Nothing can compare to that, so experience your own True Self. ||4||
O Wise People! You and the Lord are one, non-dual, indivisible, Full of the Bliss of Self; all duality is an illusory deception. ||5||
O Wise People! You are not gross, not astral, Not even causal, you indwell everything and yet you are beyond everything. ||6||
O Wise People! Keep noble company, listen well and contemplate, Meditate assiduously, and shun all sins. ||7||
O Wise People! Serve the True Guru, immerse your attention in the Primal Sound, Conquer the body & mind, and experience your true Self. ||8||
O Wise People! Thus will ye attain the Lord; without experiencing the Self, all, O Mehî, is illusion, and you will never meet the Supreme Lord. ||9|| 

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  • 148. “Three” implies here the three attributes/qualities/propensities namely rajogun (worldly/mundane propensities), tamogun (dark or negative propensities) and satogun (virtuous tendencies). The creation with attributes extends up to the Equilibrial Primordial Nature or the MahâKâran (Supra-causal Realm). The domain of True Word/Name or Pure Consciousness or the Kaivalya/Chetan Region lies beyond the creation with attributes.
  • 150. Three non-conscious or inert bodies namely, Gross body, Astral body and Causal body.
  • 151. Broadly, there are two types of nature namely, aparâ prakriti (non-conscious or inert nature) and parâ prakriti (conscious nature) .
  • 152. Please see Poem No. 38 wherein seven types of Brahma have been described.